夫太初有炁，混沦无垠；忽焉清浊剖判，乾坤始分。于是日月递照，山川流峙；草木贲华，鸟兽鸣群。惟人禀灵，载玄载黄；仰观俯察，爰制典常。昔在羲轩，垂衣裳而天下治；洎乎周孔，修礼乐而万民昌。是知道德者，天地之纲纪，生民之津梁也。故作斯赋，以昭厥光。
若夫“道”之一字，虚而不屈，动而愈出；迎之无首，随之无后。恍兮惚兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。渊乎似万物之宗，湛兮似或存。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”是以君子乘物游心，抱一而为天下式；不为而成，不执而德。其静也若镜，其应也若响；处下而百川归，守黑而白自彰。
若夫“德”之为体，煦若春阳，澄若秋水；不矜其功，不耀其美。内充其真，外被其仁；不言而信，不行而至。在昔伯夷，采薇首阳，清风千古；季札挂剑，心许徐君，信重丘坟。是知德者，得也；行道而有得于心，故谓之德。其积也厚，其发也光；若兰生幽谷，馨香自扬。
观乎世途，攘攘熙熙；利锁名缰，孰能解之？乃有贪夫殉财，烈士殉名；朝荣夕悴，同归冥冥。是以达人知止，至人忘情；与时舒卷，抱道卷舒。颜回箪瓢，不改其乐；原宪桑枢，晏然以居。彼皆抱醇德于方寸，故外物不能撄。
若乃大道既隐，仁义乃彰；礼以节之，乐以和之。然其本在道德，其末在刑名。故法令滋彰，盗贼多有；礼烦则不庄，乐胜则流。是以圣王清虚自守，卑弱自持；使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其俗，邻邦相望，鸡犬之声相闻，至老死不相往来。此则道德之化，玄同之致也。
嗟乎！流光驰景，百龄若瞬；金玉满堂，莫之能守。惟德馨与道腴，可传之不朽。愿播一粒之真，庶几扶世之纲维；纵微躯若苇，亦将系千钧于一发。聊赋短章，用申永怀；后之览者，庶几知所从来。
乱曰：道兮无门，德兮有根；抱之弗失，天地为邻。乘云气兮御飞龙，游无极兮返本真；与造物兮同游，又何羡乎古人！
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